天气预报提供全国国内城市天气预报，旅游景点天气预报，国际城市天气预报查询
圣餐礼与洗礼都是基督教内的传统礼仪，洗礼就是属于给新生儿的受洗仪式，而圣餐礼则是基督教内能够与上帝一同进餐的机会，它们还有什么区别呢？
那么，本期宗教文化一起了解吧！
还想了解》》基督教洗礼文化
洗礼：洗礼是一宗教仪式，现普遍指基督教的传统仪式。据《圣经》记载，施洗约翰曾为耶稣施洗，而这亦是耶稣吩咐的仪式。洗礼一词来自希腊文，原意是进入水中或沉入水中。部分基督教教派将洗礼列为圣事之一。洗礼通过把祝圣过的水倒在、撒向受洗者头上或把受浸者放进水中，然后扶起来施行。
现天主教、东正教和大部分新教教派实施的婴儿洗礼，在2世纪时已有文献记录，教父指出是使徒传统。由于对洗礼有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派内，在基督教历史上也发展出不同的教义。
受洗仪式是一个宗教用词或信仰用词，指于有基督信仰的人的一种仪式，其意表明，该人对基督信仰清楚并相信所信的，再则愿意从世界里分别出来。归入基督。洗礼有点水礼和浸礼两种，前者是点水在手上并在额头划十字，后者则是全身浸没在池中。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。
对于洗礼的讨论，主要提到：洗礼的效能，施洗的方法及婴孩、死人受洗等问题。基督教的一个很重要的仪式。表示洗净原有的罪恶，接受耶稣基督为救主，来更新自己的生命。
圣餐礼：是仅次于洗礼的，基督徒的重要礼仪。主耶稣在定十字架的前夜，与门徒一起度过了难熬的时光，晚宴上有他的托付，有他对他们难以割舍的爱，也有他语重心长、别开生面的教诲。
从晚宴的开始到结束，忧伤是他心境中的最主要的旋律，他放不下他们，又不能不离开他们，肉体中的道理如同虎狼缠绕着他们，威胁着他们的思想、意识。三年的传道生涯，与他们朝夕相处。
他用自己的言行将肉体上的侍奉引进到灵魂里，把他对人类的爱、担谅、宽容、体恤、饶恕都在他的作工中体现，他深怕他们身量幼小，理会不了他的意思，既怕他们强求灵性与现实脱节，将活的要求与生命变成死的规条，又怕他们陷在字句里面淹没圣灵的原有心意。
最后他又在晚宴上用饼、杯意味深长得到出了他的心意，为的是让他们将真理与现实结合，在现实中活出真理、活出神那长存的生命，使教会人性与社会人性有合理的调节。
佛教作为三大世界性的宗教之一，历史更是十分悠久，传入中国的时间也有了上千年的历史。现如今中国的佛教也有着南传佛教与北传佛教的差别。
那么，本期佛教文化解析南传佛教基本教义。
我们知道佛教作为三大世界性的宗教，它的创始人是释迦摩尼，他公元前三世纪创立于古印度。从广义上来讲额，佛教它是一种世界性的宗教，包括它的经典，它的仪式、它的教义、它的习惯、它的僧团、它的寺院、它的组织等等。
那么，从狭义的角度来讲，我们一般所说的佛教，一句话就是佛陀的言教，用佛教的术语来讲应该叫做佛法，法律的法，佛法，也就是说是佛所讲的教法。
南方上座部之特质在于严守戒律，保持原始佛教传统。在巴利文献方面，除了完备的经律论三藏，还有数量极为庞大的注释书、复注、纲要书、史书、文法书、诗书等。
南传佛教认为，包括祭祀、祈祷、火供、念咒等的仪式，以及断食、烧身、自残一类的苦行，皆属于“戒禁取”，并不能断除烦恼，也不能解脱生死。因此，佛陀在世时，僧团并不注重仪式，也没有诸如唱诵、念咒之类的修行方法。最接近于仪式的行为，也许应该是比库僧团所举行的甘马了。
然而，凡是学过律者都知道甘马并不是仪式，它只是僧团内部的一种民主表决会议。上座部佛教的修行特色是传承佛法、守护戒律、保持正念、修习禅定以及培育观智。
当然，在现今南传上座部教区内，也有诸如祝圣水、祝护符、繋圣线之类的仪式，但那只是佛教在流传过程中受到古婆罗门教残余风俗、当地民间信仰及鬼神崇拜等因素影响的产物，并不属于严格意义的上座部佛教。
马太福音主要记载耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活颁布大使命。这本书执笔的背景为何呢？
那么，本期宗教文化一起解析吧！
还想了解》》基督教不能吃什么食物？
马太福音是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。
从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为「圣经证据」。
本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。这个观点主要是认为马太福音是以马尔谷福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。
马太在巴勒斯坦写成他的记录。确实哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年。有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。
哲罗姆在所着的《名人录》一书第三章说章「马太又名利未，本是税吏，后成为使徒，最初在犹太以希伯来文写成基督的福音，以期造益受过割礼的信徒。」。哲罗姆补充说，在他的日子（公元第四、五世纪）这本福音书的希伯来文版本存于帕菲利厄斯在凯撒利亚所搜集的藏书中。
虽然以马太为名的福音书并没有说马太是执笔者，但早期的教会却一致表示这部福音书是马太写的。也许没有一本古书能像马太福音一般把执笔者标明出来，从古代希拉波利斯的帕皮亚斯之后，有一系列的早期见证人作证马太是福音书的执笔者，以及这本书确是上帝的话语的一部分。
尽管四福音书均记载了耶稣在世的事迹，马太福音却用了一个以耶稣为旧约圣经中上帝所应许的弥赛亚的角度去看他的生平与教导。为此缘故，本书常将旧约预言与耶稣的生平连贯起来，从而扮演了旧约与新约之间的桥梁。再者，因为耶稣是弥赛亚，本书十分强调他有权柄去解释上帝的律法和天国。
马太福音的总纲是：基督乃是耶和华神成了肉体来作君王救主，藉着他的死与复活，将他的百姓从罪恶里救出来。
“阿拉”也被称作为“安拉”，翻译成中文就是这个世界的主宰。在西方宗教文化中认为天空之上就是上帝，信奉伊斯兰教的人也被称之为是真神安拉的仆人，你知道真神阿拉是谁吗？
那么，本期宗教文化一起了解吧！
还想了解》》伊斯兰教信奉的神
神是圣洁、公义的，他的道德标准远超过世人。相反的，偶像从不讲究罪，有人甚至藉鹛偶像的邪术，保佑自己犯法不被人抓。然而，真神是公义的审判者，他将来必审判世人所犯的罪，包括以拜偶像来代替他的罪。
“阿拉”，又可以译为是“安拉”，是阿拉伯语的音译，是“主”、“主宰”、“神”、“真主”、“真神”的意思，和英语中的“GOD”是一个译意。
伊斯兰教只相信安拉一个主，他独一无二至高无上，除此之外再没有任何的主宰或是神。他从不以任何形象示人，以免人们把真主人性化，因为人是不能和主相比拟的，因此伊斯兰不同于任何一个宗教，他们不向任何形象跪拜，只向一个安拉在经典中所指定的方向——麦加祈祷。
真神必须是万物的创造者、宇宙间一切生命的源头，而不是受造者，即人手造出来的「神」。就如各城各乡都有诸多不同名称的偶像，相隔一条村就有不同的「神明」，甚至在一个迷信的家庭中，会同时膜拜几个不同称号的偶像，真是满天神佛！
若你冷静地思想一下这些偶像的来源，就不难发现它们全是人类捏造出来的。这些偶像有的是出于历史的英雄人物（如关公），早已灰飞烟灭。有些来自传说中的人物，后世的人将之封为神，全属子虚乌有。再说，这些用土、木、铜、铁、金银造出来的各种偶像，既是人手所造，就需要人的保护，而不能保护人。
创造万有独一的真神，藉着圣经里的话语启示世人：「起初神创造天地。」；又说：「万物是藉着他（耶稣基督）造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」。他是全足、全丰、全能的神，即无所不知、无所不能、无所不在的神。所以，他并不需要人为他献上是什幺物质的东西，倒将生命、气息、地上万物赐给世人，使一切信靠他的人，得享他的眷顾和保守。
