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毛主席在《青年运动的方位》中明确提出 五四运动至今，中国青年们起了哪些功效呢？起了某类先锋队的功效，哪些称为先锋队的功效？就是说表率作用，就是说立在革命队伍的前面。我国的知识青年们和大学生青年人们，必须需到工农民众中来，把占全国人口90%的工农大家，鼓励起來，机构起來"。
《青年运动的方位》是毛主席在延安青年人民众举办的五四爱国运动二十周年留念大会上的演讲。
毛主席在该文中紧紧围绕白领一族、青年人大学生务必与工农民众紧密结合这一主题风格，论述了四个方面的难题 一要，在对我国国情的系统软件调查和综合性科学研究的基本上，发展趋势了有关中国新民主主义革命难题的观念。这就是说 1中国新民主主义革命的另一半是帝国主义和封建主义，如今中国抗战环节则是日本帝国主义、卖国贼；2中国新民主主义革命的驱动力有无产阶级、农民阶级及其别的阶层中任何想要反帝反封建的人，在其中占全国人口90%的职工农户是本质能量、改革技术骨干；3中国新民主主义革命的特性是资产阶级性的民主主义改革，其所需超过的目地是击倒帝国主义和封建主义，创建1个老百姓民主化的共和国，全国性青年人当因此勤奋；4中国新民主主义革命的发展前途是历经老百姓民主主义发展趋势到共产主义；5这一改革资产阶级已乏力进行，务必靠无产阶级和众多老百姓的勤奋能够进行。在所述剖析的基本上，毛主席初次应用了老百姓民主革命、老百姓民主主义的定义，明确提出了抵制帝国主义和封建主义的老百姓民主革命的基础关系式。
二是，恰当地点评了青年运动在中国新民主主义革命中的影响力和功效。毛主席强调，五四运动至今，中国青年们立在革命队伍的前面，起了某类先锋队的功效，就是说表率作用。注重青年人是反帝反封建的1个方面军，并且是1个关键的方面军。三是，小结了五四爱国运动至今我国青年运动的历史时间成功经验。毛主席觉得，中国新民主主义革命很多年的成功经验就是说沒有可以把全国性老百姓充足鼓励起來。广大青年务必了解，中国新民主主义革命的中坚力量是占全国人口90%的工农大家。沒有工农这一中坚力量，只靠知识青年和大学生青年人这支部队，要超过反帝反封建的获胜，是没法做到的。因而，毛主席呼吁白领一族和青年人大学生必须需到工农民众中来，和众多的工农民众结合在一起，推行团结一致，抗战到底。这里，毛主席还注重要把是不是想要而且推行和工农民众紧密结合做为分辨1个青年人是不是改革的评判标准。
四是，指出了我国青年运动的方位。毛主席深化剖析说，如今的中国抗战，是中国新民主主义革命的1个新环节，并且是最杰出、最活跃性、最栩栩如生的1个新环节。在这一环节里，青年人们担负起重特大的历史时间义务，但如今我国青年运动还不一致，它是1个挺大的缺陷。因此，全体党员务必切实加强青年人工作中的一致，只能一致才会有能量。务必使全国性青年人都了解如今的态势，坚持不懈团结一致，抗战到底。毛主席称赞延安的青年运动是全国性青年运动的榜样。延安的青年运动的方位，就是说全国性的青年运动的方位。这关键取决于延安的青年人是团结一致的、一致的，并且是和众多工农民众紧密结合的。延安青年人们的政冶方位和方式方法是恰当的。全国性青年人们应当向延安的青年人学习培训，坚持不懈青年运动的正确方向，同全国性老百姓团结一心，争得抗日战争的获胜。《青年运动的方位》是具体指导我国青年运动的基本纲领参考文献，在中国青年运动史上造成过重特大功效和广阔的积极主动危害。
“高山而非溪流”出自云南省丽江市华坪女子高中誓词，是张桂梅说的。其原文为：我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！
人物介绍：张桂梅是满族人，1957年6月生于黑龙江省牡丹江市，1975年12月参加工作，1998年4月加入中国共产党，丽江华坪女子高级中学书记、校长，华坪县儿童福利院院长，丽江华坪桂梅助学会会长。张桂梅把全部身心投入到边疆民族地区教育事业和儿童福利事业，创办了全国第一所全免费女子高中，是华坪儿童之家130多个孤儿的“妈妈”。她坚持用红色文化引领教育，培养学生不畏艰辛、吃苦耐劳的品格，引导学生铭记党恩、回报社会。
吾日三省吾身是曾子说的，这句话出自曾子的《学而》。原句是“曾子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。如何对待浊世横流？孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
逆水行舟，不进则退是梁启超说的。
逆水行舟，不进则退。意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事有阻力，必须努力从事。出处：清朝梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。
不进则退：指不前进就要后退。出 处 《邓析子·无厚篇》：不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
